太魯閣族第八代僅存巫醫 14歲孫傳承
太魯閣族第八代僅存巫醫簡金美（右），年事已高又臥病在床，所幸14歲孫子何盈暉（左）擁有巫師體質，簡金美將珍貴竹管移交，更傳授畢生祭儀能力，期望他成為第九代巫醫。（記者王峻祺攝）
〔記者王峻祺／花蓮報導〕太魯閣族自古以「祖靈信仰」為中心，巫醫透過「竹占」與祖靈溝通，並為族人祈福、解惑及療癒。花蓮太魯閣族第八代僅存巫醫簡金美，年事已高又臥病在床，所幸十四歲孫子何盈暉擁有巫師體質，除將珍貴竹管移交，更傳授畢生祭儀能力，期望他能肩負族人使命，成為第九代巫醫。
隨著部落耆老凋零，正統巫醫傳承逐漸式微，家族相傳已是主要依歸，目前花蓮僅存唯一的太魯閣族第八代巫醫簡金美（拉拜‧羅比英），高齡八十四歲，自幼跟著長輩學習巫術，逾五十年來助人無數，凡是族人有任何疑難雜症，甚或山友遇難失蹤，家屬都會登門請她幫忙。
簡金美說，中風後不良於行，加上歲數已高、體力大不如前，擔憂正統巫醫文化就要走入歷史，在沒有特殊巫師體質及祭儀相傳下，一般人是無法感受到「竹占（Daran）」過程的靈念。
「巫醫必須具備堅信意志及純淨身心！」剛滿十四歲的何盈暉擁有巫師體質，從小耳濡目染祖母簡金美為人竹占祭儀，今年突然發現竹管竟能成功黏在手上，試圖與祖靈成功對話、感受靈念，讓簡金美欣慰不己，決定傳授畢生行療能力。
簡金美指出，「竹占」祭儀繁瑣，會依特殊狀況進行不同供祭儀式，牲祭為的是要反覆與祖靈連通、對話與決斷，並擺出七個酒杯、七支菸及檳榔、小米酒，請求前七代巫醫祖先協助為當事人驅除禍源。
她說，目前只能從事祈福及解惑祭儀，不再執行大傷元氣的療癒供祭，專心將巫術傳承給下一代，期待何盈暉肩負太魯閣族人使命，成為正統巫醫。
何盈暉說，「以祖母救人事蹟為榮！」現階段「竹占」祭儀不見得每次都會與祖靈溝通成功，但有信心跟著祖母努力學習，成為最年輕及強大的第九代巫師，延續家族傳統，為族人付出不求回報。
原住民文史工作者田貴芳表示，樂見巫醫傳承有望，如今時代改變，與祖靈間的溝通橋梁失傳，若真能復興成功，將會是族人一大福氣。
